7 Prinsip Pendidikan Tanpa Kekerasan

Dewasa ini banyak pendidik atau guru dan para orang tua yang kebingungan menghadapi perubahan zaman yang sangat cepat di mana era kebebasan, keterbukaan dan kemajuan sains teknologi telah mempengaruhi anak didik dan remaja pada umumnya begitu rupa sehingga mereka menjadi lebih bebas, terbuka dan berpikir maju dalam membela hak-haknya.

Ketika Indonesia memasuki era reformasi politik, yang kemudian mengalami pelebaran hingga reformasi di bidang hukum, hal-hal yang dulunya tidak begitu dimengerti oleh masyarakat umum akhirnya difahami dengan baik, terutama dengan adanya kebebasan media dalam memberitakannya. Hal itu adalah pemahaman tentang hak-hak asasi manusia secara luas. Apalagi ditunjang dengan ketersediaan sarana undang-undang yang diperkuat oleh publikasi media yang tanpa tekanan.

Undang-undang Perlindungan Anak dan Undang-undang Kekerasan Dalam Rumah Tangga adalah contoh ketentuan yang sangat memperhatikan hak-hak asasi anak dalam perannya di antara orang dewasa. Kelemahan dari segi fisik dan kelabilan mental yang belum dewasa pada anak dan remaja, dilindungi oleh kedua undang-undang ini dari kekuasaan orang dewasa yang sewenang-wenang. Pelanggaran terhadap kedua perundangan ini dikatagorikan pidana dan bisa menyeret pelakunya ke dalam penjara.

Sejarah kekerasan di dunia pendidikan

Pendidikan dan pengajaran memang tidak identik dengan kekerasan, baik di masa yang lalu apalagi sekarang ini. Tapi kekerasan sering kali dihubung-hubungkan dengan kedisiplinan dan penerapannya dalam dunia pendidikan. Istilah “tegas” dalam membina sikap disiplin pada anak didik, sudah lazim digantikan dengan kata “keras”. Hal ini kemudian ditunjang dengan penggunaan kekerasan dalam membina sikap disiplin di dunia militer, khususnya pendidikan kemiliteran.

Ketika kemudian cara-cara pendidikan kemilitera itu diadopsi oleh dunia pendidikan sipil, maka cara “keras” ini – istilah sekarang adalah kekerasan – juga ikut diambil alih. Teriakan, tendangan, tamparan menjadi cara-cara biasa dalam membina kedisiplinan anak didik, khususnya di bidang pelajaran yang melatih fisik seperti olah raga.

Namun saya tidak bermaksud mengatakan bahwa semua guru olah raga suka main pukul. Tapi sejarahnya sering kali mengidentikan guru olah raga dengan guru yang suka menghukum – push up atau lari keliling lapangan – dan suka memukul atau menendang terutama anak yang bandel.

Dari sinilah kemudian cara kekerasan dicontoh oleh guru-guru di bidang lain – biasanya materi pelajaran yang “berat” bagi siswa secara umum, misalnya matematika dan ilmu pengetahuan alam. Kekerasan pendidik di bidang ini bisa berbentuk bentakan, merobek buku pe-er bagi yang lupa melakukan pekerjaan rumahnya, atau menyuruh anak didik berdiri di tengah lapangan pada hari panas terik.

Bagaimanakah seharusnya para guru, pendidik dan pengajar, bersikap menghadapi kebandelan siswa tanpa harus menggunakan kekerasan?

Anak didik tidak jauh berbeda dengan manusia biasa. Mereka akan membentuk pertahanan diri apabila diserang. Pertahanan itu berupa balas membentak apabila dimarahi, melawan dengan fisik kalau disakiti, atau lari bila dia merasa tidak mempunyai kemampuan membalas.

Seni menghadapi anak didik sama seperti seni menghadapi anak-anak da remaja pada umumnya. Mereka sebenarnya adalah makhluk yang lemah yang mudah diajak berunding. Mereka mudah percaya dengan orang lain, apalagi orang yang dianggapnya lebih dewasa dan pandai. Membuka hati anak untuk menerima pendapat orang dewasa, sebetulnya adalah seni menumbuhkan kepercayaan.

Ada 7 prinsip yang harus difahami dan kemudian diterapkan oleh pendidik untuk memperoleh kepercayaan anak didik agar mencapai maksud dari pendidikan itu, tanpa harus menggunakan kekerasan.

1. Tindakan alternatif

Cara pendidikan tanpa kekerasan digambarkan sebagai sebuah cara ketiga atau alternatif ketiga, setelah tindakan menyalahkan dan aksi kekerasan karena hal itu. Seorang pendidik yang melihat kesalahan seorang siswa, mempunyai tiga pilihan setelah itu, apakah dia akan menyalahkannya, menggunakan kekerasan untuk memaksa siswa memperbaiki kesalahan itu atau menggunakan cara ketiga yang tanpa kekerasan.

Menahan diri untuk tidak menyalahkan tentu bukan perkara mudah bagi orang dewasa apabila melihat sebuah kesalahan dilakukan oleh anak di depan matanya. Tapi perlu diingat bahwa sebuah tudingan bagaimanapun akan berbuah balasan dari anak, karena secara insting dia akan mempertahankan dirinya. Reaksi atas sikap anak yang membela diri inilah yang ditakutkan akan berbuah kekerasan dari pendidik terhadap anak didik.

2. Keakraban penuh keterbukaan

Dasar pemikirannya adalah persaudaraan kemanusiaan. Bahwa antara pendidik dan anak didik ada sebuah benang merah persaudaraan kemanusiaan yang tidak akan terputus sampai kapan pun, di mana telah terjadi hubungan memberi dan menerima ilmu pengetahuan.

Keakraban maksudnya berbagi dengan orang lain dengan tidak membeda-bedakan anak-anak didik, dan terbuka adalah tidak menutup-nutupi hal apa pun atau mencoba mengambil keuntungan dari hal-hal yang tidak diketahui siswa. Sebuah keakraban yang penuh keterbukaan hanya bisa terjalin apabila adalah rasa persaudaraan kemanusiaan antara pihak pendidik dan siswa.

Di dalam keakraban ada kasih sayang, keramahan, sopan-santun, saling menghargai dan menghormati. Sedang keterbukaan mengandung unsur kejujuran, kerelaan dan menerima apa adanya.

Keakraban yang terbuka ini ibarat pintu bagi masuknya sebuah kepercayaan. Ketika anak didik sudah merasakan keakraban yang terbuka dari gurunya, maka dia dengan senang akan mendengarkan apa pun yang disampaikan oleh sang guru.

3. Komunikasi yang jujur

Anugerah terbesar dari kecerdasan manusia adalah komunikasi yang jelas satu sama lain, tidak hanya berupa tindakan-tindakan langsung, tapi juga secara simbolis dengan bantuan bahasa. Karena bahasa adalah sebuah simbol abstrak yang mengacu pada obyek, hubungan-hubungan, dan konsep-konsep, kata-kata boleh jadi tidak akurat dengan kenyataan, namun kata-kata mencoba untuk menjelaskannya. Dengan kata lain, bahasa bisa salah, atau kita bisa berbohong ketika menggunakannya. Penipuan adalah sesuatu yang sulit dipisahkan dari kekerasan, disebabkan kurangnya rasa hormat kepada orang lain atau takut terhadap kenyataan. Tindakan dengan kasih sayang didasarkan pada ukurannya dalam kebenarannya setiap orang, yang tidak bisa memisahkan dirinya dari kebenaran dan kenyataan.

Jadi, untuk menjadi benar kepada diri sendiri, kita juga harus benar terhadap orang lain. Sampaikan kepada anak didik kebenarannya; arahkan kemarahan kita terhadap kesalahannya, bukan kepada orangnya. Temukan solusi dalam konflik dan kesalahfahaman, dan itu tidak bisa dibangun apabila kita menggunakan kebohongan dan penipun.

4. Hormati Kebebasan dan Persamaan

Pendidikan tanpa kekerasan adalah juga cara kebebasan, karena hanya diri kita sendiri yang mengarahkan bagaimana caranya mewujudkannya. Hal ini sangat bertentangan dengan otoritarianisme militer, di mana setiap individu harus mengikuti perintah-perintah atasan secara mutlak. Di dalam pendidikan tanpa kekerasan ini, kita semuanya bebas dan setara, setiap orang mendengarkan suara nurani sendiri dan saling berbagi perhatian. Lalu kemudian dengan bebas diputuskan, berdasarkan pada semua pertimbangan individu-individu, bagaimana keinginan bersama ingin diwujudkan. Dengan demikian kita harus mengenali dengan jelas kebebasan memilih dan hak yang sama setiap orang untuk mengambil bagian dalam kegiatan itu.

Yang lebih penting lagi adalah kita menyadari persamaan semua manusia dan menghormati kebebasan anak didik sama seperti kita menghendaki kebebasan kita sendiri dihormati. Tindakan tanpa kekerasan bukanlah bentuk usaha untuk mengendalikan yang lain atau penggunaan paksaan terhadap mereka. Jika kita mencintai anak didik, kita menghormati otonomi mereka untuk membuat keputusan-keputusan mereka sendiri. Kita pasti dapat berkomunikasi dengan mereka, dan kita bahkan dapat menghadapi mereka dengan kehadiran kita untuk memaksa mereka tanpa kekerasan untuk membuat sebuah pilihan, jika kita yakin mereka telah melakukan kesalahan. Perbedaan yang penting adalah kita tidak memaksa mereka secara fisik atau dengan kasar untuk mencapai apa yang kita inginkan.

Dalam pendidikan tanpa kekerasan kita tidak menyakiti anak didik, meski pun mungkin mereka merasa tidak nyaman di dalam urusan ini. Di dalam hal ini kita memperlakukan anak didik sebagaimana kita menghormati mereka sebagai individu.

5. Rasa kasih yang berani

Bertentangan dengan kepercayaan umum, pendidikan tanpa kekerasan bukan sebuah metoda pasif dan lemah, dan itu pasti bukan untuk para penakut. Tindakan tanpa kekerasan lebih banyak membutuhkan keberanian dibanding perkelahian dengan kekerasan seperti dalam peperangan, meski tampaknya itu semacam keberanian. Karena jika kita melihat lebih jauh penggunaan senjata merupakan kompensasi dari rasa takut terhadap lawan. Dan tindakan kekerasan merupakan bukti adanya perasaan takut lawan lebih dulu melakukannya terhadap kita. Jadi melakukan tindakan tanpa kekerasan menunjukkan ketinggian martabat yang penuh keberanian.

Rasa kasihan adalah anugerah kepada hati kita. Rasa kasihan bisa digambarkan sebagai kasih yang tidak hanya berempati terhadap orang lain di dalam merasakan apa yang mereka alami, tetapi juga mempunyai keberanian dan kebijaksanaan untuk melakukan sesuatu terhadap hal itu. Di dalam rasa kasihan, kita tidak melampiaskan kemarahan dan rasa benci kepada anak didik yang melakukan kesalahan, namun dengan kemurahan hati dan kepedulian, kita memperbaikinya. Rasa kasihan datang dari rasa kesatuan dengan orang lain, memperluas hati kita sehingga kita bisa merasakan empati atas penderitaan orang lain dan menolong mereka.

6. Saling mempercayai secara penuh

Cara dengan kasih sayang didasarkan pada keyakinan bahwa jika kita bertindak dengan cara yang baik tidak akan pernah merugikan bagi siapapun, dan akan menghasilkan kebaikan juga. Alih-alih mengendalikan anak didik dengan ancaman dan kekuasaan kita, lebih baik menggunakan kecerdasan masing-masing pihak untuk memecahkan masalah dengan komunikasi yang baik dan negosiasi.

Untuk mempercayai anak didik secara penuh kita harus melepaskan kepercayaan itu dari kendali kita sendiri, dan membiarkan situasi memprosesnya. Tentu saja melepaskan kepercayaan tidak berarti kita mempercayai dengan membabi buta. Kita harus tetap memonitor apa yang terjadi dan memantau hasilnya secara terus menerus. Jika anak didik mengkhianati kesepakatan, sampaikan hal itu kepada orang banyak agar yang lain mengetahui hal itu.

Penghargaan hanya diberikan kepada anak didik yang berintegritas, sedangkan yang jahat tidak pantas mendapatkannya. Pada kasus tersebut kita tidak menarik rasa kasih sayang kita untuk mereka, tetapi kita hanya menarik kerjasama kita dari mereka karena tidak bisa memegang kepercayaan.

7. Ketekunan dan kesabaran

Dalam pendidikan tanpa kekerasan, kesabaran adalah kebaikan yang bersifat revolusioner. Kesabaran bukanlah sebuah pembiaran tanpa tindakan apa pun, tetapi peningkatan kualitas dari sebuah pertolongan yang bertahan pada tuntutannya, dan melanjutkannya dengan cara cerdas penuh ketenangan. Ketika kita terperangkap dalam situasi konflik, emosi kita sering sangat aktif dan bergolak. Kita harus hati-hati dengan reaksi tanpa pemikiran atas apa yang sedang kita lakukan dan konsekuensi-konsekuensi yang mungkin terjadi. Kesabaran memberikan kepada kita waktu untuk berpikir tentang tindakan-tindakan kita agar terhindar dari kekerasan dan bertindak efektif. Lebih baik menunggu dan kehilangan sebuah peluang kecil dibandingkan terburu-buru namun menemui sesuatu yang bodoh dan tidak dipersiapkan. Peluang baru pasti akan muncul kemudian, jika kita berusaha memecahkan persoalan, karena di lain waktu kita akan siap untuk bertindak dengan cara yang baik.

Tidak seperti cara militer yang cepat dan kasar, pendidikan tanpa kekerasan bersifat melambat dan dimulai dengan peringatan-peringatan untuk memberikan kesempatan kepada anak didik secara sadar berpikir bagaimana seharusnya. Kita tidak menghendaki anak didik bereaksi dengan cepat secara insting. Kita menghendaki anak didik mengetahui metoda-metoda kita sehingga mereka dapat menanggapi sama tenang dan cerdasnya.

Ketekunan juga berarti kita harus fleksibel di dalam strategi dan taktik kita. Jika metodanya tidak berhasil, kita perlu mencoba cara lain. Jika jalannya mendapatkan halangan, kita dapat beralih ke hal lain yang juga memerlukan perhatian. Jika anak didik seperti kehilangan minatnya, kita dapat dengan kreatif mencoba pendekatan baru terhadap permasalahan. Jika kita merasa lelah, kita dapat beristirahat sejenak untuk mengisi sumber daya kita secara rohani dan kembali agar energi kita diperbaharui. Kita perlu tetap bertahan bukan hanya dalam usaha kita mengadakan perbaikan, tetapi yang lebih penting lagi kita harus tetap pada kasih sayang kita satu sama lain.

Pendidikan tanpa kekerasan harus dipenuhi kesabaran dan memaafkan dan di saat yang sama gigih dalam membantu. Ketika anak didik mengakui bahwa mereka sudah melakukan kesalahan, kita harus menunjukkan sifat pemaaf kepada mereka. Sasaran terakhir dari pendidikan tanpa kekerasan bukanlah kemenangan atas anak-anak didik kita tetapi menemukan sebuah kehidupan yang harmonis antara pendidik sebagai orang tua, bersama-sama dengan anak didik dalam damai dan keadilan.

Kita semua berharap kisah-kisah suram kekerasan oleh pendidik dan orang tua secara umum tidak terjadi lagi. Pendidikan dengan kekerasan hanya akan melahirkan traumatis-traumatis yang berujung pada pembalasan dendam, dan kita semua pasti tidak menghendaki hal demikian terus berlanjut tanpa berkeputusan, kemudian melahirkan generasi-generasi penuh kekerasan.

Ibu Edan Membiarkan Anak 3 Tahun Merokok

Kalau anak kecil anda terlihat sedang memegang sebatang rokok dan memainkannya, saya yakin anda akan memarahinya atau paling sedikit akan segera merebut rokok tersebut dari tangannya.

Tapi tidak dengan yang terjadi di Merthyr Vale, Wales Selatan, Inggris. Seorang ibu, Kelly Marie Pocock (24 tahun) dimejahijaukan karena telah dinyatakan bersalah melanggar hukum berupa kekerasan terhadap anak di bawah 16 tahun. Dia telah membiarkan anak balitanya yang berusia 3 tahun merokok layaknya orang dewasa.

Hakim John Curran menjatuhkan vonis hukuman 40 minggu penjara, sebanding dengan hukuman penjara selama dua tahun. Ia juga dipaksa untuk berada dalam pengawasan bersyarat selama 12 bulan sebagai bagian dari hukuman. Hakim John Curran berkata itu adalah salah satu dari "kasus luar biasa" yang pernah ditemuinya.

Jaksa Penuntut Jonathan Rees berkata bahwa Natasha Dudley, teman Pocock, memilemkan kejadian tersebut setelah mengunjungi rumah Pocock setelah Natal 2007.

“Menurut pengakuan Nona Dudle,” cerita Jaksa, “Ia sedang mencari anak laki-laki itu setelah tadinya tidak berada di tempat selama setengah jam.”

“Dan dia menemukan anak itu berada di bawah tempat itu sedang merokok, sedang disekitarnya terdapat beberapa batang rokok. Kata Miss Dudley anak itu tampaknya sudah merokok selama bertahun-tahun.”

Pengadilan mendengar ketika anak laki-laki itu turun menuju ke lantai bawah ia memasuki ruang tamu di mana ia mengambil sebatang rokok menyala dari asbak dan mengisapnya.

Jaksa berkata, di saat itu Pocock sedang menelepon, maka Nona Dudley memutuskan untuk memilemkan anak laki-laki itu, karena menarik perhatiannya.

Jaksa mengatakan kepada Merthyr Crown Court: "Video menunjukkan anak laki-laki itu menaroh sebatang rokok ke dalam mulutnya, menyalakannya dengan pemantik api dan mengisapnya, dengan jelas menyedot asap ke dalam paru-parunya dan dia kelihatannya melakukan itu seperti sudah sangat berpengalaman.

"Dia tampak merasa nyaman. Ia duduk pada sebuah kursi dekat dengan ibunya, yang sedang berbicara terus-menerus di telepon."

Di dalam wawancara, Pocock mengatakan kepada petugas bahwa dia tidak senang dengan fakta bahwa putranya sedang merokok ketika dia menelepon.

Dia juga mengatakan kepada petugas bahwa dia “terkejut” ketika memperhatikan hal itu. Ibu “edan” ini ternyata masih sempat mencoba untuk berkelit dengan maksud menghindar dari kesalahan.

Sumber : http://www.euronews24.org/united-kingdom/mum-let-three-year-old-son-smoke---news-uk/

Horor di Gaza, Bibit Kekerasan di Masa Depan

Ada lingkaran setan yang tidak terputus dari sebuah perang. Dendam yang tidak berkesudahan. Seperti tidak pernah berakhirnya pertikaian antara Palestina dan Israel yang merupakan warisan dendam turun-temurun, dari generasi ke generasi.

Seperti cerita Muhammad Abu Hassanin, anak laki-laki Palestina yang masih kecil, tetapi sudah cukup besar untuk mengerti ketakutannya akan serangan-serangan yang sedang dilakukan oleh Israel di Gaza.

“Ketika orang Yahudi membom kami, saat itu kami sedang tidur, Hassanin berkata, ‘Kami jadi takut,’ " kata seorang penerjemah dari TV Hamas.

Tercatat sepertiga dari korban-korban yang dirawat di rumah sakit utama di Gaza adalah anak-anak seperti Hassani, seperti diungkapkan seorang dokter asing. Dan sekarang Hamas dan medianya menjadikan mereka sebagai tampilan akibat serangan-serangan itu.

Anak-anak telah menyaksikan gambaran-gambaran yang mengerikan dari tragedi itu. Ada teman-teman mereka yang terluka atau terbunuh, dan juga tubuh-tubuh berlumuran darah di jalan-jalan. Dan bagi Hassanin gambaran memilukan itu tidak akan pernah dilupakannya. Ia akan menyimpannya dalam pikiran sampai ia cukup dewasa untuk melakukan sesuatu tentang itu.

"Apabila kami sudah cukup besar, kami akan mengebom mereka juga," jelas seorang penerjemah dari CNN mengutip perkataan anak laki-laki itu di Hamas TV.

Seorang dokter jiwa di Gaza berpendapat bahwa perang ini bisa berakibat sebuah masa depan yang menakutkan yang mana anak-anak yang menjadi saksi mata suatu kekerasan akan berkeinginan untuk melakukan hal yang sama di masa depan.

Eyad el Sarraj, seorang ahli psikiatri dari Gaza berkata, "Sekarang ini anak-anak itu sedang mengalami trauma yang serius, dan aku kawatir akan masa depan mereka. Anak-anak intifada yang pertama sedang melemparkan batu-batu ke tentara Israel. Dan disebabkan oleh trauma yang dialaminya, 10 tahun kemudian anak-anak yang sama bisa menjadi pelaku bom bunuh diri."

Bukan hanya bagi anak-anak Palestina, bagi anak-anak Yahudi perang ini juga berdampak yang sama. Ketakutan akan perang yang tidak pernah berakhir, kebencian yang ditanamkan oleh orang tua mereka terhadap bangsa Palestina dan bangsa lain, menjadikan mereka bibit-bibit agresor di masa depan nanti.

Akhirnya kita hanya menjadi saksi sebuah konflik tanpa akhir sampai salah satu atau kedua-duanya lenyap dari muka bumi. Tidak adakah jalan keluar dari semua itu?

http://edition.cnn.com/2009/WORLD/meast/01/05/gaza.children/index.html

Balita Tembak Pengasuh Gara-gara Terinjak Kakinya

Dampak adegan kekerasan di televisi dan film pada anak di Amerika Serikat ternyata sudah sangat parah. Setelah sering terdengar berita penembakan membabi buta yang dilakukan oleh anak remaja di beberapa sekolah, baru-baru ini juga terjadi penembakan oleh seorang anak balita berumur 4 tahun di Distrik Jackson, Negara Bagian Ohio.

Seorang pengasuh anak, bernama Nathan Beavers (18 tahun) dimasukkan ke rumah sakit (4/1) karena mengalami luka-luka setelah ditembak pada lengan dan sisi tubuhnya dengan senapan jenis shotgun. Diberitakan juga ada seorang remaja lain yang juga terluka.

Menurut keterangan seorang saksi kepada polisi, pelaku penembakan tersebut adalah seorang anak balita laki-laki berumur 4 tahun yang diasuh oleh Beavers. Anak itu marah disebabkan Beavers telah menginjak kakinya ketika berjalan, lalu dia mengambil sebuah shotgun yang berada di kamar kecil dan menembaknya. Pada saat itu Beavers sedang mengawasi anak itu di sebuah rumah mobil di Jackson bersama dengan beberapa anak belasan tahun lain yang juga sedang mengawasi anak-anak yang lain.

Sherif Distrik Jackson, John Shashteen mengatakan bahwa pihak kepolisan sedang menyelidiki kasus itu. Sementara si anak balita yang melakukan penembakan sudah tidak marah lagi.

Kepada anda yang memiliki anak kecil, hendaknya berhati-hati dengan acara televisi tertentu yang mengumbar kekerasan – apalagi anda yang menyukai film laga – khususnya adegan menggunakan senjata tajam dan adegan perkelahian dengan mencekik dan membanting.

Selain itu simpanlah dengan baik keping vcd atau dvd film laga anda, jangan sampai anak-anak ikut menontonnya. Begitu juga dengan peralatan-peralatan anda yang berbahaya apabila dipergunakan oleh anak-anak seperti pisau dan senjata tajam lainnya. Jangan sampai anak anda meniru adegan berbahaya di film tersebut dan melakukannya pada temannya sambil bermain-main dan berakibat fatal

Sumber : http://www.foxnews.com/story/0,2933,476525,00.html

Geng Nero, Fenomena Emansipasi yang Negatif

Pernah tayang di Wikimu pada Kanal Opini, 15-06-2008 09:16:33

Berita terakhir menyebutkan bahwa anggota Geng Nero sebanyak empat orang sudah ditangkap. Keempat remaja perempuan di bawah umur ini ditangkap di rumahnya masing-masing di Pati, Jawa Tengah. Mereka mengaku melakukan penganiayaan terhadap korbannya, karena yang bersangkutan ternyata pernah mengejek geng mereka sebelumnya.

Hasil rekaman video streaming sebuah telepon selular yang berhasil disita polisi itu menunjukkan bahwa ada semacam kegiatan ploncoan dalam rangka penerimaan anggota geng baru. Ada aksi penamparan, pemukulan - tentu saja dengan gaya khas wanita - yang dilakukan oleh seorang anggota geng lama terhadap anggota geng baru. Kasus seperti geng motor di Bandung kemarin sepertinya terulang kembali, namun dengan anggota yang semuanya terdiri dari anak remaja perempuan.

Emansipasi gaya Pati

Yang aneh adalah kejadian ini munculnya di Pati, Jawa Tengah. Sebuah kabupaten yang peri kehidupannya mungkin jauh dari hingar-bingar kota metropolitan seperti Jakarta. Seandainya fenomena ini ditemui di Jakarta mungkin kita bisa maklum, karena peri kehidupan kota metropolitan yang sudah sangat individualistis dan hubungan anak-orang tua yang cenderung gersang bisa jadi pemicu bergesernya pola perilaku remaja puteri kita. Tapi untuk kondisi kehidupan di daerah seperti Pati, Jawa Tengah - maaf saya tidak mengetahui dengan persis bagaimana peri kehidupan di sana, mohon info dari pembaca - rasanya tidak mungkin terjadi kasus seperti ini.

Kejadian seperti ini mungkin saja sudah terjadi di kota seperti Jakarta atau daerah-daerah lain di seluruh Indonesia, tapi barangkali belum terungkap ke publik disebabkan masih tersembunyi dan belum menimbulkan ekses yang tampak nyata di masyarakat. Sudah saatnya kita peduli terhadap perkembangan jiwa dan perilaku anak-anak remaja kita. Kontrol orang tua, keluarga dan masyarakat harus lebih ditingkatkan. Jangan dibiarkan anak-anak remaja kita menyalurkan jiwa sosialnya dengan membentuk organisasi-organisasi yang berkegiatan negatif dan mengarah kepada tindakan kriminal. Mereka adalah calon pemimpin. Jangan sampai mereka menjadi calon pemimpin di dunia kejahatan. Waspadalah !

Anggota FPI, Kekerasan dan Penganiayaan

Pernah tayang di Wikimu pada Kanal Opini, Selasa 03-06-2008 09:14:32

Negara Indonesia adalah negara hukum. Di negara ini ada hukum yang sama-sama diakui. Hukum positif yang mengatur dan menata seluruh peri kehidupan dan kebangsaan. Kesepakatan yang dituangkan dalam UUD 1945 dan semua perundangan dan peraturan di bawahnya itu wajib dipatuhi oleh semua warga negara seperti tersurat dalam batang tubuh UUD 1945 pasal 27 ayat (1) yang berbunyi Segala warga negara bersamaan kedudukannya di dalam hukum dan pemerintahan dan wajib menjunjung hukum dan pemerintahan itu dengan tidak ada kecualinya.

Apabila ada pengecualian di dalam kewajiban menaati hukum ini untuk kalangan tertentu atau orang tertentu, pasti negara ini bisa kacau. Karena akhirnya semua orang akan menuntut untuk dikecualikan. Apa yang akan terjadi apabila semua orang berbuat sekehendak hatinya? Tidak ada lagi batasan yang jelas, mana yang merupakan hak dan mana yang merupakan kewajiban. Tidak ada lagi penghargaan terhadap hak-hak kemanusiaan. Akhirnya semua orang akan menjadi lupus homoni lupus atau serigala bagi manusia yang lain. Saling memakan dan saling menghancurkan.

Hukum perundangan yang sudah sangat jelas

Pasal 358 Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (KUHP) berbunyi :

Mereka yang sengaja turut serta dalam penyerangan atau perkelahian di mana terlibat beberapa orang, selain tanggung jawab masing-masing terhadap apa yang khusus dilakukan olehnya, diancam :

1. dengan pidana penjara paling lama dua tahun delapan bulan jika akibat penyerangan atau perkelahian itu ada yang luka-luka berat ;

2. dengan pidana penjara paling lama empat tahun, jika akibatnya ada yang mati.

Penyerangan oleh anggota FPI terhadap massa Aliansi Kebangsaan yang terjadi di lapangan Monas beberapa waktu yang lalu sudah sangat jelas memenuhi unsur pelanggaran hukum seperti yang dimaksud pasal 358 KUHP di atas. Begitu juga dengan kasus penyerangan dan penganiayaan yang dilakukan oleh pihak umum seperti main hakim sendiri yang dilakukan massa terhadap seorang copet atau pun pencuri. Karena walaupun seseorang pencuri atau pencopet dan sudah jelas melakukan suatu kejahatan, yang bersangkutan juga seorang manusia dan warga negara. Mengenai kejahatan yang dituduhkan kepadanya itu merupakan masalah lain dan dapat dituntut kepadanya kemudian.

Pemerintah dan penegakkan hukum

Maksud diadakannya hukum dan peraturan adalah untuk mengatur peri kehidupan bernegara dan bermasyarakat dengan tujuan menciptakan ketertiban dan keamanan. Semua orang yang hidup di negeri ini berhak atas rasa keamanan baik untuk dirinya maupun keluarganya. Negara dalam hal ini pemerintah wajib untuk mewujudkannya dengan cara menegakkan hukum dengan cara menghukum dengan tegas atas setiap pelanggaran hukum dan peraturan.

Bagi warga Muslim umumnya dan organisasi-organisai Islam hendaknya berpikir jernih dengan jiwa yang tenang. Tunjukkan akhlakul karimah sebagai seorang Muslim. Pemerintah sudah mengakomodir suara umat Islam dengan menyatakan bahwa Ahmadiyah adalah termasuk aliran sesat. Tidak perlu ada tindakan-tindakan melanggar hukum hanya dengan alasan membela keputusan tersebut. Wallahu a'lam.